【文学评论】皖河之子经意或不经意的文化使命(2)
最后一点不能忽视。他对生活世界(包括人与文学的关系等)的理解呈现出越来越深、越来越敏锐的趋势。这是一个成熟的作家在创作生活的道路上经历跋涉的必然。但许寻就是许寻。这种趋势是完全自然的,来自正确的热度,绝不是自命不凡的“游戏哲学”。从某种意义上说,它是在体验过程中被“挤出”出来的思想火花。所谓的“哲学”已经存在于生命的轨迹中,就看有没有心的人能否提取出来。
作者写道,他不识字的祖母说过一句哲理的话:“人就像一根稻草,折断了就折断了,又折断了。”这句话触及了人性脆弱的一面。就像战争和各种天灾人祸所造成的不可预知或不可避免的伤亡等等。但似乎易碎的麦秆还有很多用途:“它不仅可以用作做饭的燃料,还可以制成各种花、虫、鸟和动物。”人和麦草最大最本质的区别就是人在思考。人类的正确思维并没有那么脆弱。真正脆弱的是人体。这需要人类更加警惕:珍惜生命,珍惜人类赖以生存的环境,小心不要让人类真正成为稻草,哪怕是一根稻草。根是“深思熟虑的稻草”。老奶奶的比喻虽然有点简单,但也并非完全没有根据。
徐洵的散文经常透露出他出生的领域属于“南方”的写作类型。在我看来,那个地方既不是地理意义上的北方,也不是典型的“南方”。这不仅是地图上的经纬度划分造成的,主要是因为我在那里待了很多年,受地理环境、人文风情、语言特点等的影响,所以才有了这个概念:融合了中国 南北的一些重要方面提炼了各自的长处,毫不张扬却非常顽强地发扬光大,坚守着已经形成的基本性格和风格;做事从不急于求成但最终会展现出自己的独特而不是古怪。自信不做作,气脉浓密不浮。
我觉得他的家乡是大江南北与中国南北的连接带,至少是连接带之一。而他本人就是这个连接区的文化使者。不管他是否清楚,在我认识的人中,他就是这个文化使者的典型代表。不管他是否清楚地意识到,在他的写作中,许多章节自然而然地揭示了这个代表的心理、情感甚至是义不容辞的责任。这或许不是他来京时来京的初衷,但历史的“排列组合”自然将上道者推到了合适的位置,让安徽河畔的农夫明白了油菜籽的简单。和稻田。国外煤炭文学与矿藏、生活与艺术的结合,达到了真正的“天作之合”。或许在当事人的心目中,这一切也都是理所当然的,就像上班下班一样,甚至只是一种义务。但本质上,它是一种天意的相遇,更是一种人间的爱与善良的奉献。
在这方面,许寻付出了很多努力,取得了不俗的成绩。未来,我坚信他会以年中的成熟和更扎实的积累,将自己的文学事业(不仅仅是煤炭文学)推向一个新的高度,拥有与众不同的“我”魅力。从我深入阅读他的散文开始,我就认为这种前景不可避免地会出现。
来源:中国青年报客户端
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