新文学作家的旧体诗(2)
究竟是什么构成了于大夫古典诗歌创作的深层情结?于大夫曾这样解释:说到诗歌,我又想起了我的旧思想。 ……我好懒好无聊,经常想抱怨无能,最适合气质的就是老诗了。五个字,七个字就能把所有的委屈都说清楚,何其容易!
于大富感情极其丰富,经常详细描绘他多方面的精神历程,包括常人所想属于个人隐私的部分。与王应霞结婚后,荷尔蒙指数降到正常值后,他“心情略接近中年”,怒气冲冲的小伙子也不再是正人君子了。这可以从他的一首诗《登杭州南峰》中体现出来:
出家多年,在老龙井上煮过桑芽。
五庚被子寒寒难忍,
九月秋末桂花开。
当幽香暗时,我选择闺中梦,
雨前不吃茶。
题诗报道与夏君道,
玉局赊赊参加禅行征。
从品味到行为,这个中年男人已经开始向传统转变。 《夏君》原著《朝云》,引东坡妃名。这一不经意的表白,激怒了本已对身份敏感的新式女性王映霞,埋下了两人后来“毁家”的种子。 ,这场婚姻的改变间接地改变了他的生活和命运。
并不是每一个接受过旧式教育的五四新作家都掌握了旧式诗歌写作的基本功。同样有着日本留学经历、同样出道为新人的程方武晚年有一首诗《献给张琳的妻子》,以此来铭记和抒发他一生的情感。诗云:夫子庙,童年的第二个故事,
抗日烽火向北延伸。
陕北三十年后,
抗日中原路八千。
(缺一个关节)
穿越雄关内外,
祖国的新时代正在开启。
<巧合的是,他创作社的老同学于大富也写过类似的作品。于大夫一生为女性写过无数诗篇,但他给予女性的、概括自己命运的,和程的一样,与他当年送给女友李小英的《兰里杂诗第12》相差甚远。流亡南阳。当时珍珠港事件爆发,新加坡沦陷。于达夫隐匿在印度尼西亚苏门答腊西部的巴东。诗曰:草木风不平,
孤舟惊恐再过滩。
年末埋地名容易,
冀枝中游难传。
上帝的旨意似乎被赋予了巨大的责任,
一个小小的身体怎么能忍受饥饿和寒冷。
再正经地读长歌,
我比以前的仙路更宽。
两首诗的意境都比较好,不用细看。
今天,我们在研究五四新作家的时候,要探究“新作家的老文人特征”这一特殊的文化现象。对鲁迅来说,虽然他想扯掉旧文化,但古诗散文真的是他椽笔下的老鲁迅,哪怕是锋利如刀枪。他也是传统文化至死的叛逆之子。然而,对于古诗来说,他其实只是一个流浪者。他在怀里停留的时间越长,怀里的云和树就越是体贴。在鲁迅的古诗中,每一个首都都可以解释为对家乡话的乡愁。
经过对5月4日文人团体及其新旧作品的思考和分析,我们可以得出以下结论:
古体诗的创作处于一个非常微妙的位置。中国5月4日文学史.地位。一方面,由于其形式属于胡适所批判的“精神桎梏”,无法表达“丰富的材料”、“精确的观察”和“深奥的理想”。被打败是文学革命的目标;另一方面,四代新作家中的五位,大多自幼受过传统诗歌的教育和训练。古诗词是他们的文化基因,是他们终生割断的精神脐带。
(作者单位:山东大学文学院)
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文章来源:《文学评论》 网址: http://www.wxplzz.cn/zonghexinwen/2021/0902/836.html
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