卢梭在《爱弥儿》中说过一段话——“为何国王对他们的臣民一点也不怜惜呢？那是由于他们肯定自己永远也不可能成为一个普通人，为什么富人对穷人那样冷酷呢？那是因为他们不用害怕成为穷人。为何贵族对老百姓如此看不起呢？那是由于一个贵族永远无法成为一个平民。”

除了《艰难时世》，玛莎·努斯鲍姆在《诗性正义》中还讨论了《土生子》《莫瑞斯》这两本小说，讨论了大卫·休谟和亚当·斯密，书中第四章很有意思，玛莎当了一回语文老师，分析了三位法官的法律文书，讲解其中的文学性。我们来看其中两个例子。

玛莎先总结了葛擂硬先生那段独白中所包含的功利主义思想——把人都量化，抽象而概括；专注于计算，把个人生活都变成效用的计算；总以为能以计算的方法找到问题的解决之道，忽视个人内心生活的复杂性，忽视个人情感的复杂性；把利己当成人类动机，不考虑爱和利他主义。

惠特曼的诗非常有煽动性，我读到这个结尾的时候，有些想法溢出了这本书的讨论范围。我也说说我的困惑。我年轻时看《悲惨世界》这个电影，一直不明白沙威警长为什么要自杀，他放走冉阿让我能够理解，他做了一件好事，做了好事之后为什么要自杀呢？雨果是这样说的，“在他狭隘的公职之外的不论何种论题以及在任何场合下的思考，对他来说都是无益和疲劳的。”沙威不思考，也就不会畅想和想象，但冉阿让的行为促使他思考。“他刚才做的事使他战栗，他，违反一切警章，违反一切社会和司法制度，违反所有的法规，认为释放一个人是对的，这样做使他满意。”“自从他成年当了警察，他几乎把公安警务当作他的宗教，他做密探就像别人做神甫一样，我们用这些字眼都是从最严肃的涵义而言，丝毫不带任何讽刺。他有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。”

玛莎说，她在大学讲课的时候，问起学生们是否唱过“一闪一闪亮晶晶”那个童谣，唱的时候在想什么？课堂上一名学生回答说，他唱那首童谣的时候，觉得家里的狗跟他心意相通。这就是一种畅想能力。怎么提高畅想能力呢？玛莎说，应该坚持读小说，小说阅读是对人类价值观的生动提醒。小说能提供想象和情感，想象能让我们设身处地地为他人考虑，情感是形成正义感的重要前提。

简单说一下里面的人物，葛擂硬先生是个讲究事实、懂得计算的人，请看他的独白，“我这个人为人处世都从这条原则出发，二加二等于四，不等于更多，而且任凭你怎么说服我，我也不相信等于更多。我口袋里经常装着尺子、天平和乘法表，随时准备称一称、量一量人性的任何部分，而且可以告诉你准确的分量和数量。”葛擂硬先生有五个孩子，最大的两个叫露意莎和汤姆，这两个孩子有一次去偷看马戏，被葛擂硬先生抓回家训了一顿，科学的大门为你们敞开着，你们是受过数学训练的人，你们怎么能去看马戏呢？等孩子长大了，葛擂硬让露意莎嫁给庞得贝，露意莎二十，庞得贝五十，岁数差得有点儿大，但葛擂硬认为从财产和地位上来看，也算是门当户对。

读小说有助于社会正义？

葛擂硬先生从马戏班里收养过一个小女孩叫西丝，西丝在这部小说中是最有同情心的一个人。上学的时候，老师问她，政治经济学最基本的原则是什么？西丝回答说，己所不欲，勿施于人。这当然是错误的答案。老师给学生讲什么叫“繁荣的国家”，说这个国家里有五千万金镑，是不是繁荣呢？西丝你是不是生活在这样一个繁荣的国家呢？西丝回答，我不知道这个国家是不是繁荣，除非我知道是谁在掌握那些钱，是不是我也有一份。这个答案跟数目计算无关。老师又问西丝，假设一个大都市里面有一百万居民，在一年当中，只有二十五个居民饿死在街上，你对这个比例怎么看？西丝回答说，不管余下的人有百万还是万万，反正挨饿的人总一样难堪。老师说，这是统计学，你得明白什么叫统计，比如十万人做海上航行，只有五百人淹死了，这个比例是多少？西丝说，那就什么都没有了，对于这些死者的亲属和朋友来说，什么都没有了。

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