如何评价欧阳修的文学成就?我翻阅了词典,找(4)
很明显,欧阳修的写作风格与骈体文已经势不两立了。
欧阳修坚定践行的古文运动,就是为了改革当时文坛上盛行的骈体文,这两种文学观点是截然相反的。
欧阳修为什么要进行古文运动呢?因为自南北朝以后,散文逐渐发展为骈体文,而骈体文讲求形式上用华丽的辞藻,文章中爱用玄奥的典故,还有音韵的诸多限制,使得文体出现了严重的僵化现象。这对文学的发展起了阻碍作用,明显已经跟不上时代的发展了。
二是在对墓主人生前的事迹描写中,欧阳修提出要重点选材,一个人生前会有很多重大的事情,要选取最能反映墓主人性格特点的事迹写进去。
这是对欧阳修极大的挑战,也对古文复兴运动带来了挑战,欧阳修面临艰难的抉择时,他选择了坚持,于是写下了《论<尹师鲁墓志铭>》。
欧阳修为什么要写这篇文章呢?因为在唐宋时期,墓志铭文多是一些陈词滥调,是套路式的文章,文风也是随意夸饰,有的墓志铭文甚至与墓主人的生平活动大不相符。
这篇游记是欧阳修在宋仁宗庆历六年写的,时年作者四十岁,欧阳修当时在滁州担任知州一职,他在后来赠给朋友沈遵的诗中写道:“我时四十犹强力,自号醉翁聊戏客。尓来忧患十年间,鬓发未老错先白。滁人思我虽未忘,见我今应不能识。”
在洛阳期间,欧阳修对当地牡丹花的花品、花名以及洛阳人喜爱种植牡丹花的风俗习惯,以及种植牡丹花的方法等都做过深入调研,这为他撰写出这篇学术专著打下了基础。
欧阳修从小就喜欢读韩愈的文章,他后来将《韩愈文集》补缀校订,作为从事“新古文运动”的作家们学习的第一手材料。
这种文体也就是唐代韩愈和柳宗元倡导的古文,恢复先秦时期已有的优秀散文形式的文体。欧阳修作为一名坚定的古文运动的支持者和践行者,在他的作品中处处体现着他的散文特色和理论。
时人对这篇墓志铭文妄加非议,说欧阳修不近人情;尹洙的家属也不满意这篇墓志铭,认为对家属的评价太简单了。
这是对韩愈提倡的古文运动的继承和发展。这篇文章不仅论述了文章与现实生活的关系,而且论及了文学创作和现实的关系。这封信也是一篇非常有名的理论纲领,对古文写作有重要意义。
欧阳修重视对青年学子的培养,并注重人才的挖掘,对他们的文学创作予以高度关怀与鼓励。欧阳修在文坛的声望进一步提升,这也为他领导北宋古文运动的发展提供了契机,一切都水到渠成。
“古文运动”其实就是散文、诗歌复兴运动,是对南北朝以来的骈体文进行的改革。欧阳修是古文运动的倡导者,坚定支持者和践行者,并且在散文创作上取得了很高的成就。
有一次,他在当地一户李姓人家偶然发现一本破旧的《昌黎先生(韩愈)文集》,如获珍宝,就向人家求借此书。主人一看这个十岁的小孩子就这么好学,就把这本书送给了欧阳修。
在书信中,欧阳修热情地肯定了吴充文章的优点,并且中肯地提出了其中的缺点和原因。欧阳修指出吴充文章中“弃百事不关于心”的缺点。
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